قوله - تعالى - : هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 11 ) ؛ أي : باقون ببقاء اللّه - تعالى - . قوله - تعالى - : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) وهو آدم - عليه السّلام - . قتادة وغيره : استلّ آدم وذرّيّته من ماء مهين ؛ أي : من ماء حقير « 1 » ، وهي النّطفة « 2 » . وقال بعض من « 3 » روى عن الباقر والصّادق - عليهما السّلام - : إنّ النّطفة من الغذاء ، والغذاء من النّبات ، والنّبات من الأرض . فكأنّه « 4 » استلّ من طين « 5 » . ابن عبّاس قال : « السّلالة » صفو الماء « 6 » . قوله - تعالى - : ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ؛ أي : تمكّنت « 7 » في الرّحم . قوله - تعالى - : ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ؛ أي : قطعة لحم ودم « 8 » .

--> ( 1 ) ليس في د . ( 2 ) تفسير الطبري 18 / 7 . ( 3 ) م : بعضهم ممن . ( 4 ) ج ، د ، م : وكأنّه . ( 5 ) روى القمّي عن أبيه عن النضر بن سويد عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ النطفة تقع من السماء إلى الأرض على النبات والثمر والشجر فتأكل النّاس منه والبهائم فيجري فيهم . تفسير القمّي 2 / 215 وعنه البحار 60 / 369 . ( 6 ) تفسير الطبري 18 / 7 نقلا عن ابن عبّاس . ( 7 ) ليس في د . ( 8 ) ليس في ج ، د ، م .